الْوَقْت الْمُخْتَار لِذِكْرِ الْوِرْدِ الصَّبَاح وَضَرُورِيّه وَقَضَاءه

التعليقات المدثرية اليسيرة فـى فــقــه الطريقة الأحمدية التجانية.

{1}

 الْوَقْت الْمُخْتَار لِذِكْرِ الْوِرْدِ الصَّبَاح وَضَرُورِيّه وَقَضَاءه:

بسم الله الرحمـٰن الرحيم.

الحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آلـه وسلم تسليما حق قدره ومقداره العظيم.

قال مولانا العلامة القطب الكبير القاضي الشيخ سيدي أحمد بن الحاج العياشي سكيرج الخزرجي الأنصاري التجاني رضي الله عنه فى كتابه [الكوكب الوهاج لتوضيح المنهاج]:

”وقد أشار المصنف إلى مُخْتَار وِرْدِ الصباح، وضَرُورِيهِ، بقوله: {{وَالْمُخْتَارُ لِلْأَوَّلِ، مِن بَعْدِ صَلاَتِهِ الصُّبْحِ لِلضُّحَى الْأَعْلَىٰ. وَالضَّرُورِيُّ، لِلْغُرُوبِ. وَالْكُلُّ أَدَاءٌ. وَالْقَضَاءُ بَعْدَهُ.}}

يعني، أن مُخْتَارَ وِرْدِ الصباح لِلْمُرِيدِ؛ هو من طُلُوعِ الفجر وصَلاَةِ الصبح إلى الضُّحَى الْأَعْلَىٰ. (¹)

وَالضَّرُورِيَّ؛ منها إلى الْغُرُوبِ.

وإنما كان ضَرُورِيًّا لِخِيفَةِ أن يدخل ورد الصباح فى ورد المساء.

ويَتَسَبَّبَ عن جَمْعِهِمَا قَنَطُ النفس عن تأديتهما على الوجه المطلوب.

وربما يحصل لها ثِقَلٌ بذلك حتى تَجْتَمِعَ عليه أَوْرَادٌ فيحصُل لها الْمَلَلُ، وذلك غرض الشيطان، فيُزَيِّنُ له تَرْك ذلك.

وربما أَسْعَفَتْهُ النفس الأمارة فَيَقَعُ فى الْإِنْقِطَاع. والعياذ بالله.

فإن أَخَّرَهُ لأجل شغل مُهِمٍّ، فالنهار كُلُّهُ وقت أداء، وإلا، لَزِمَهُ القَضَاءُ طُولَ الدَّهْرِ.“ (²)

__________

_(¹) قال مولانا العلامة الأستاذ العارف بالله المحقق الشهير الشيخ سيدي الشريف محمد الراضي كنون الحسني التجاني:

”وإلى وَقْت وِرْدِ الصباح، قول العلامة السلطان الأسبق مولاي عبد الحفيظ العلوي فى [الجامعة العرفانية]:

•  وَحَـــدَّدُوا الْمُـخْـتَـارَ بَـعْـدَ اَلصُّـبْـحِ = إِلَى الضُّحَى الْأَعْلَىٰ وَذَاكَ وَقْتُ الْمَدْحِ.

•  ثُـــمَّ الـضَّـرُورِيّ تَـمَّ فِـى الـتَّـرْتِـيـبِ = لِــكُـــــــلِّ ذِي عُـــــذْرٍ إِلَــــى الْـــــــــــــــــــــغُـــــرُوبِ.“

وقال مولانا العلامة الأستاذ العارف بالله المحقق الشهير الشيخ الشريف سيدي محمد الراضي كنون الحسني التجاني أيضاً:

"قال العلامة سكيرج فى كتابه [نور السراج، فى شرح إضاءة الداج] عند قول الناظم:

•  مُــخْــتَــارُ أَوَّلٍ يُــرَىٰ بَـعْـدَ فَـرَاغْ = صَلاَةِ صُبْحٍ لِلضُّحَىٰ نِلْتَ الْبَلاَغْ.

وَالْمُخْتَارُ للأول؛ من بعد صلاة الصبح للضحى الأعلى.

والضَّرُورِي؛ للغروب. والكل أَدَاءٌ.

والقَضَاءُ؛ بَعْدَهُ.

والمعنى؛ أن وقت قراءة وِرْد الصباح، وهو المراد بالأول. ينقسم إلى مُخْتَارٍ وإلى ضَرُورِيٍّ.

فمُخْتَارُهُ: الذي ينبغي إستعمالُه فيه يَمْتَدُّ من فراغ صلاة الصبح إلى الضحى، لـٰكن الأَوْلَى أن يكون عَقِبَ صلاة الصبح [نِلْتَ الْبَلاَغْ] أَيْ الْكِفَايَةَ.

وأما ضَرُورِيُّهُ: فيَمْتَدُّ من الضُّحَى إلى الغُرُوبِ، ويزداد الضروري ضرورة من الغروب إلى اجتماع وِرْدٍ آخر مَعَهُ.

فإن وقع ونزل ولم يقرأ وِرْدَهُ فى وقته المختار لِشغل، فالنهار كُلُّهُ أَدَاءٌ، وإلا، لَزِمَهُ قضاؤه طول الأبد."“

”وقال العلامة سيدي الحاج الحسن البعقيلي فى [أجوبته]: "فَلْيُوَسِّع المُريد على نفسه حتى يذكره )يعني وِرْد الصباح( من صلاة الصبح الصحيحة إلى الزَّوَالِ.

ومن الزَّوَالِ إلى الغُرُوب وقت لأهل الضرورة.

فلا سبيل إلى إخراج العِبَادَةِ عن وقتها المختار.

فإن خَافَ )يعني المُريد( خُرُوج الوقت المختار تَيَمَّمَ."“

_(²) وقال مولانا العلامة الأستاذ العارف بالله المحقق الشهير الشيخ الشريف سيدي محمد الراضي كنون الحسني التجاني أيضاً:

"حصل مرة أن مُرِيدًا تِجَانِيًّا من إخواننا بمدينة الرباط، رَأَىٰ فى مَنَامِهِ أنه إجتمع بشَخْصٍ نُورَانِي، عليه هَالَةٌ من الوَقار، وإسمُه الْمُخْتَارُ. غير أن الـرَّائِـي أعرض عن هذا الشَّخْصِ، وجعله وَرَاءَ ظهره، ولم يُبَالِي بِهِ.

فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ من مَنَامِه قَصَّ رُؤْيَاهُ على بعض أهل العِلم من الإخوان، فقال له: رُبَّمَا فعلتَ شيئا مُخَالِفًا للشرع الحنيف، وكنتُ بتلك المخالَفة مُعْرِضًا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، إِذْ هو الْمُخْتَارُ، وهو إسم من أسمائه عليه )وآله( الصلاة والسلام.

 فخَافَ هذا الشخص على نفسه. فجَاءَ إلى الفقيه المُقَدَّم سيدي لَحْسَنْ الفَطْوَاكِي الدمناني لِيَسْأَلَهُ عن هذه الرُّؤْيَا، وكان المُقَدَّم ذا كَفَاءَةٍ عَالِيَةٍ فى تعبير المَرَائِي، فلما قَصَّها عليه.

تَبَسَّمَ المُقَدَّم وقال: "الْمُخْتَارُ فى رُؤْيَاكَ يافلان، هو الْوَقْتُ الْمُخْتَارُ، وقد انْتَهَكْتَهُ وأَعْرَضْتَ عنه وخَالَفْتَ قواعدَه."

فقَبَّلَ ذلك الشخص يَدَ المُقَدَّم، وقال له: والله والله هذا هو تَعْبِيرُهَا الصحيح، وقد حصل بالضَّبْطِ ما قُلْتَهُ ياسيدي."

الفقير إلى الله تبارك وتعالىٰ، خادم الطريقة الأحمدية التجانية/

محمد المدثر بن حسين الحسني التجاني الْغُومْبِيّ النيجيري.